(309): Megjithatë, një tjetër rikthim i Separatizmit të Vjetër të Bardhë kundër Argumentit Supremacist të Bardhë

ose një përgjigje për pyetjet tuaja

Nëse ecën si rosë… Imazhi nga Aimee Rivers përmes Flickr. Imazh i prerë. Liçensë.
Ju filloni duke deklaruar thjesht Nacionalizmin e Bardhë dhe Supremacinë e Bardhë si të njëjtat bazuar në ato që thotë Wikipedia. Por Wikipedia nuk është një burim autorizues për ndonjë temë. Kush do të thotë që ju vetë nuk i keni shkruar copëzat e Wikipedia-s që citoni? Nëse jo ju, të gjitha që ju nevojiten vërtet janë citime të çmuara nga burime të jashtme "të arsyeshme".

Për një gjë, një nga përkufizimet është nga fjalor. Unë nuk kam shkruar fjalorin. Për një gjë tjetër, një përkufizim i tillë themelor, barebones ashtu siç është, vështirë se është i politizuar në formën në të cilën e kam përdorur.

Kur bëhet fjalë për çështje që janë edhe pak politike, një forum grupesh me një rimeso të hollë të objektivitetit nuk mban asnjë besueshmëri apo autoritet në mendjen time. Ndoshta ju jeni më të vjetër se unë, por asnjëherë nuk u lejova të citoja Wikipedia në letrat e mia në shkollë.

Wikipedia dikur ishte më e pasigurt. Burri im mëson anglisht, dhe 8 vjet më parë, Wikipedia ishte një burim i papranueshëm. Sot, është e pranueshme. Ata janë shumë më rigorozë për citimet dhe mënyrën sesi i policojnë artikujt e tyre. Thënë kjo, nuk është një burim i përsosur dhe mund të ketë gabime. Ky nuk është një traktat akademik dhe këto përkufizime janë të përgjithshme. Ju mund të mashtroni nëse dëshironi; Pika ime ishte më shumë për aspektet praktike të axhendës separatiste duke e afruar atë në epërsi në fakt, nëse jo në preferencën e shprehur. Unë mendoj se e bëra çështjen time mjaft mirë në artikullin origjinal.

Mbi Ekonominë e Segregacionit
Ju atëherë ngrini pikëpamjen se ri-ndarja do të ishte ekonomikisht e keqe për jo të bardhët, se do të krijonte një pengesë shtesë për burimet e SH.B.A. Kjo tingëllon pak raciste, sikur të thuash që etno-shtetet e Zeza ose Spanjolle nuk mund të krijonin ekonomitë e tyre; sigurisht që do të interpretohej si "Whitey po i quan autorët e lirë të PoC" nga Avokatët e Drejtësisë Sociale të një përkuljeje të caktuar.

Ajo që po them në fakt është se argumenti që SH.B.A u ndërtua "nga të bardhët, për të bardhët" mban infrastrukturën për shoqërinë siç duhet të jetë "për të bardhët" ose "përfituesit e të parëve". Nëse dikush eliminon hyrjen në të ndërtuar tashmë ekonomi, e cila nuk mund të ngrihej në nivelin në të cilin është pa kontributet e njerëzve të zezë dhe kafe (shumica e atyre për vite me radhë si punë e papaguar ose e pa paguar), këta njerëz do të shkëputeshin nga një sistem në të cilin ata kanë një aksion, të detyruar të fillojnë pa burimet që të bardhët do të merrnin përsipër dhe kështu do të ishin të pafavorshëm nga porta. Sigurisht që ata mund të ndërtojnë një sistem tjetër për veten e tyre. Por pse duhet të kenë? Ata punuan shumë për të ndihmuar në ndërtimin e një që kemi. Theshtë e tyre po aq sa edhe të bardhët ”.

Por unë do të doja të pyes, nëse shqetësoheni për mundësitë ekonomike, a nuk mund të jetë një "Blaxit" i mirë për të zezakët? Mbi të gjitha, na është thënë se ka diskriminim të përhapur në punësim dhe paga, kështu që a nuk do të ketë më pak (ose asnjë) nga ajo në një shoqëri gjithë-zezë?

Blaxit do të funksiononte, si dhe një shtet i bardhë separatist. Ndarja e racave nuk është përgjigjja. Po në lidhje me të gjithë ata të zezë që janë plotësisht të lumtur në sistemin e integruar në të cilin po jetojnë, tani që më në fund po fillojnë të marrin një terren për të arritur barazinë me mundësitë që bardhët kanë pasur për shumë vite? Ata nuk duhet të detyrohen të largohen, vetëm sepse dikush vendosi "Blaxit" ishte një ide e mirë. Sidoqoftë, e gjithë gjëja Blaxit duket më shumë si një mësim në lidhje me njohjen e kontributeve të Zezakëve në shoqërinë e përgjithshme amerikane, gjuhë-faqe, por me një mësim serioz pas saj.

Dhe nëse Hispanikët do të ktheheshin në Amerikën Latine me përfitimet e arsimit Amerikan, a nuk do të ishte mirë për ekonomitë e Amerikës Latine? Ata do të kishin shumë talent që SHBA-të aktualisht po i varin.

Po në lidhje me të gjithë njerëzit me origjinë hispanike që kanë lindur këtu dhe e konsiderojnë veten Amerikan? (Oh, dhe kush në të vërtetë JAN Americans amerikanë të ligjshëm). Pse t’i detyroni ata të shkojnë në një vend të huaj sepse ndodh që ato janë me lëkurë kafe? Kjo është shumë raciste dhe u mohon atyre të drejtat e tyre si amerikanë.

Dhe sa i përket aziatikëve, ata kanë një kulturë stereotipe të punës së palodhur dhe të përmirësimit të vetvetes që do t'i linte ata të kishin sukses kudo.

Stereotipik. Ju e thatë vetë. Ata mund të kenë sukses kudo. Pse mos t’u japësh atyre këtë shans?

Sipas të gjitha këtyre konsideratave, dhe një meme që ju ndoshta mendoni se është "diversiteti është forca jonë", a nuk do të ishin të bardhët dhe vetëm të bardhët që përfunduan më keq nën etno-nacionalizmin? Kjo nuk do të tingëllojë si një përfundim që një Supremacist i Bardhë do të dëshironte, por është në përputhje të përkryer me një Separatist të Bardhë i cili do të tregtonte privilegjin për vetëvendosje racore pa sharm.

Një meme që unë ndoshta mendoj se është e vërtetë? Strawman shume? Diversiteti është realiteti ynë. Ne jemi një vend i larmishëm. Do të na kushtonte të mësonim të jetonim me qytetarinë që kemi, në vend që të përpiqemi të heqim ato që konsiderohen të padëshiruara nga një fraksion i cili mund të jetë i qetë vetëm kur rrethohet nga njerëz që kanë një ton të caktuar të lëkurës (ose një përqindje të caktuar evropiane trashëgimisë).

Vetë-përcaktimi racor? Cfare eshte ajo? Vetë-përcaktimi nuk ka asnjë lidhje me racën. Nëse një separatist i bardhë do të tregtonte privilegj për një mundësi për të jetuar veçmas nga racat e tjera, pse nuk tërhiqen thjesht në një kompleks dhe të jetojnë ashtu si dëshirojnë të jetojnë? Pse ata përpiqen të shtyjnë njerëzit e zi dhe kafe në hapësirat që ata tashmë zënë? Kjo tingëllon shumë më tepër sikur ata dëshirojnë të jetojnë si qen top, me të gjithë të tjerët nën ta.

Mbi Spiraling Pastërtia
Unë duhet të theksoj se unë nuk jam një Realist i Garave, kështu që ka të ngjarë që unë të mund të paraqes keq pikëpamjet e Alt-Right. Kam dëgjuar njerëz të tillë si Bre Faucheux duke biseduar me një burrë të Bardhë që do të martohej dhe të kishte fëmijë me një grua braziliane. Ai dëshironte që fëmijët e tij të rriteshin "Bardhë", duke treguar se "Bardha" nuk është diçka thjesht gjenetike, por ka një komponent kulturor për të. Unë nuk mendoj se do të gjesh një Avokat të Drejtësisë Sociale që nuk pranon të paktën kaq shumë, nëse nuk e shpall "Bardhë" si një strukturë të plotë kulturore.

"Ai dëshironte që fëmijët e tij të rriteshin" Bardhë ", duke treguar se" Bardha "nuk është diçka thjesht gjenetike, por ka një komponent kulturor për të." Kjo nuk vërteton se "e bardha" është kulturore. Kultura "e bardhë" e këtij personi mund të jetë krejtësisht e ndryshme nga kultura "e bardhë" e një personi tjetër. Një "e bardhë" me origjinë nordike do të kishte praktika shumë të ndryshme nga ajo italiane, dhe megjithatë të dy janë "të bardhë". Kultura është shumë më e shumëfish se ajo. Shkurtimi i etiketës "e bardhë" në kulturën e zgjedhur të dikujt nuk do të thotë asgjë.

Disa nga konferencat e AmRen kanë folës që thonë se kultura rrjedh nga gjenetika e racës, e cila tingëllon raciste për mua; por pa shoqërimin "Kultura e Bardhë është më e mira dhe duhet të mbizotërojë në garat e tjera" nuk është e mjaftueshme për të klasifikuar si Supremacist të Bardhë në mendjen time.

Nuk ka asnjë bazë gjenetike për atë që zakonisht kuptohet si racë. Shenjat gjenetike ndryshojnë shumë brenda njerëzve me të njëjtën ngjyrë të lëkurës, kështu që "raca" nuk ka lidhje me gjenetikën. . Siç thotë ky artikull, "nuk ka gjen specifik për racën".

Në dëgjim
Ju duket sikur mendoni se Separatizmi i Bardhë, à la the alt-Right, është i kufizuar në Amerikë. Ekziston një agjitacion i ngjashëm në Evropë, dhe njerëzit nga të dy anët e pellgut marrin pjesë në të njëjtat konferenca.

Nuk e di se si vendosët që nuk jam injorant i separatizmit jashtë vendit, por po, unë kam qenë i vetëdijshëm për këtë lloj lëvizjeje në vendet e tjera. Unë thjesht po flas për vendin ku unë jetoj. Unë nuk mund të përshkruaj në mënyrë të qartë çdo shembull të një ideologjie vetëm për të ilustruar një pikë për vendin tim.

Pavarësisht, unë kam tërhequr një citat nga paragrafi juaj përfundimtar:
Për një grup i cili është i dedikuar për krijimin e një gjendje të bardhë përjashtuese, duket se ndjek që ideali (e gjithë gjendja e bardhë) konsiderohet superiore ndaj gjendjes aktuale (tenxhere shkrirjeje multikulturore).
Nëse në të vërtetë i dëgjoni këta Separatistë të Bardhë, në vend që t'i etiketoni Supremacistët e Bardhë si një justifikim për t'i larguar ata, do të dëgjoni që etno-shteti i Bardhë do të ekzistonte përkrah etno-shteteve jo të Bardhë. Përsëri, "Afrika për Afrikanët, Azia për Aziatikët dhe Evropa për Evropianët". Ju nuk i dëgjoni ata - do të preferoni më shumë t'i shpifni, t'i gënjeni, t'i censuroni ata dhe t'i dëgjoni të tjerët që bëjnë të njëjtën gjë - dhe aq shumë pak sa thoni për ta informohet.

Unë besoj se kam cituar "memen" e tyre si ju. Ajo që bëra ishte për të analizuar mundësinë e sjelljes së këtij ideali separatist brenda Shteteve të Bashkuara. Kur e vendosni këtë meme përkrah realitetit, që është tenxhereja shkrirëse multikulturore siç theksova, është qartësisht e parealizueshme. Në mënyrë që të fillojnë të kryejnë ndarje sipas racës, të bardhët duhet të riorganizojnë me forcë të gjithë ata që konsiderojnë jo të bardhë. Filozofia separatiste përfundimisht duhet të kthehet përsëri në një filozofi nacionaliste thjesht për shkak të pengesës së entropisë të përfshirë në arritjen e efektit që ata dëshirojnë. Nacionalistët e Bardhë thjesht do të kishin një shoqëri të shtresuar, në të cilën të bardhët ishin pararendës, ashtu si Shtetet e Bashkuara të një shekulli më parë, një shtet de fakto Supremacist i Bardhë. Tani që njerëzit e zi dhe kafe kanë filluar të arrijnë diçka afër barazisë, të bardhët kanë frikë se ajo që kanë pasur gjithmonë do të hiqet prej tyre. Isshtë frikë të zëvendësohet, ashtu si marshuan në Charlottesville duke brohoritur.

Më lejoni të apeloj për ndjenjën tuaj të barazisë: A janë vendet aziatike të detyruara të jenë një tenxhere "shumë-kulturore"? A janë vendet afrikane? Po për vendet e Lindjes së Mesme? Pse është e mundur që vetëm vendet e Bardhë kanë standarde që etnia e tyre shumicë të bëhet pakicë?

Kjo është një gënjeshtër. Shumica e bardhë e vendeve të bardha nuk po detyrohen të bëhen pakicë. Ajo që po ndodh është një përzierje e njerëzve që ngadalë po rrit përqindjen e racës së përzier (siç është ajo) dhe imigracionit, i cili po rrit përqindjen e kryesisht njerëzve aziatikë dhe hispanikë në SH.B.A. Dhe këtu në Tenesi, kam parë më shumë çifte të përzier me fëmijë sesa kudo tjetër që kam jetuar. Askush nuk po i detyron këto çifte të martohen dhe të reklamohen. Ata po e bëjnë këtë vetë. Ky është realiteti, jo një situatë e detyruar artificiale siç duket se po e karakterizoni.

Alt-Right thekson se të bardhët janë një pakicë e të gjithë njerëzve. Biseda e tyre për "Gjenocidin e Bardhë" nuk u përshtatet standardeve të mia semantike (pasi të bardhët që nuk zëvendësojnë veten e tyre nuk është e njëjta gjë me të bardhët që vriten masivisht) por ata kanë një pikë. Në shkatërrimin e Bardhë si një fenomen etnik dhe kulturor, diversiteti është ulur. Duke pasur parasysh këtë, nëse diversiteti është qëllimi, ndarja është një domosdoshmëri.

E vetmja fushë në të cilën qëllimi i diversitetit është në mundësitë që u jepen njerëzve në SH.B.A. Sistemi është bërë i dobishëm për të përfituar nga burrat e bardhë për qindra vjet, dhe kështu ekzistojnë metoda delikate dhe të ndërlikuara për të siguruar ruajtjen e dominimit të bardhë në shumë fusha të sistemeve ekonomike dhe politike të SH.B.A.-së. Dalëngadalë, këto po ekspozohen dhe ndryshohen për të lejuar të tjerët që kanë qenë në disavantazh për vite të tëra të kenë një shans të drejtë për të korrur përfitimet e këtij vendi të madh. Shtë vetëm e natyrshme që njerëz si ju të luftojnë këtë prirje, sepse, siç e tha aq mirë Mateja Klaric, është e vështirë të pranoni gabim dhe vështirë të hiqni dorë nga diçka që keni pasur për një kohë të gjatë. Ajo e shpjegon aq mirë këtu.

Historia na ka mësuar që akti i ndarjes së dy grupeve që ndajnë gjeografinë mund të jetë shumë i pakëndshëm (mendoni krijimin e Pakistanit). Por integrimi është po aq i pakëndshëm: thjesht shikoni të gjitha PoC këtu në Medium të cilët nuk mund të ndihmojnë, por të shpërthejnë ankesat e tyre samethink. Të bardhët demonizohen çdo ditë dhe kërcënohen nga PoC dhe Antifa.

Ata PoC që "pështyjnë ankimet e tyre për samethink" po flasin për gjëra të padrejta që u ndodhin njerëzve sepse ata ishin të zinj ose kafe, ose ata po flasin për gjëra që u kanë ndodhur atyre. I kam parë të dy. Vetëm për shkak se shumë njerëz ankohen për keqtrajtim, a e bën atë të lodhur për ju? A jeni thjesht të lodhur duke dëgjuar për të? A nuk janë të mjaftueshme videot që tregojnë dhunën e bërë ndaj këtyre njerëzve për t'ju bindur se po trajtohen padrejtësisht? Apo është pikëpamja juaj rrënjosur nga centrizmi i bardhë? A nuk ju intereson vetëm që PoC po brutalizohet? Apo mendoni se janë të gjitha lajmet e rreme? Sigurisht, skepticizmi është i garantuar në disa raste. A keni vendosur të ndaloni thjesht përdorimin e trurit tuaj dhe të hedhni poshtë të gjitha lajmet që dokumentojnë dhunën që po i bëhet PoC-së, ndërsa zgjidhni për dhunën e bërë ndaj të bardhëve? Sigurisht që të dy duhet të dokumentohen, por ato nuk janë ekuivalente. Njëra është sistemike, ndërsa tjetra është një dhunë reaktive.

"Die Whites Die" shkon mbishkrime, dhe pak Supremacistët e supozuar të Bardhë të Alt-Djat flasin kundër asaj ndjenje të neveritshme, duke pikuar nga urrejtja e dëmshme e "tolerantit" dhe "përparimtar".

Për çdo "Die Whites Die" ka një mijë thirrje për hispanikët amerikanë që të shkojnë "në shtëpi" dhe që Blacks (nuk do të them fjalën tjetër) të burgoset, rrihet dhe vritet. (Për të mos përmendur thirrjet që gratë të "kthehen në kuzhinë" ose "të më bëjnë një sami".) Asnjë prej tyre nuk është e pranueshme, por nuk është një fushë e barabartë e lojës me një gjuajtje të gjatë. Të bardhët kanë vetëm një këmbë rozë në pishinën e madhe të shtypjes.

Nuk është Supremaci për të mbrojtur ekzistencën e njerëzve të vetëm, dhe vetëm të bardhët janë etiketuar supremacistë, racistë, fanatikë dhe urrejtës për përpjekjen për ta bërë këtë.

Trazirat që ju keni dokumentuar pjesërisht janë për shkak të një përzierje reagimi kundër dhunës sistemike (sidomos të policisë kundër zezakëve), por ka edhe një përshkallëzim të lindur nga mediat e mediave dhe mungesa e informacionit të mirë nga të gjitha palët. Dikush që përjeton shtypje dhe dhunë afatgjatë, si, të themi, një qytet i brendshëm Fëmija i Zi që rritet i pafavorshëm - mirë, ata do të shohin të gjitha dhunën e bërë ndaj burrave dhe grave të zeza në SHBA nga të bardhët dhe ata do të reagojnë kundër që. Në një farë mënyre, kjo tregon se kemi arritur në një pikë marramendëse, se njerëzit nuk po bisedojnë më racionalisht me njëri-tjetrin, ose nëse flasin, ata thjesht janë duke parrotulluar pika bisedimi pa u reflektuar mbi to ose duke i hulumtuar ato.

Unë nuk do të justifikoj dhunën e bërë ndaj të bardhëve, veçanërisht nëse bëhet konkretisht sepse personi është i bardhë. Kjo është dhuna racore, por është një reagim kundër vuajtjes së zgjatur. Ai nuk kërkon tituj për tat në përgjigje të tij; kërkon thirrje për mirëkuptim dhe drejtësi të përshtatshme. Përndryshe, ne jemi drejtuar vetëm për një luftë garash siç parashikoi Charlie Manson që të kthehej në vitet '70. Unë nuk mendoj se ju e dëshironi këtë, dhe as unë

Protestuesit e BLM sulmuan një gazetar, por ndaluan së godituri kur e kuptuan se ai ishte aziatik, jo i Bardhë.
Nëse kjo nuk është "epërsi" për ju, ju nuk keni arsye të qëndroni kur bëhet fjalë për etiketimin Supremacistët e Bardhë Separatistët e Bardhë.

Kjo NUK është epërsi; kjo po zhduket në reagim kundër një historie të gjatë dhune të bërë atyre nga të bardhët. Isshtë një kafshë tjetër krejt.

Kjo përgjigje më zgjati aq shumë për të shkruar sa po e lë duke qëndruar si postimi im i përditshëm sot. Unë mendoj se i kam bërë pikat e mia në artikullin origjinal mjaftueshëm. Ky është thjesht sqarim dhe adresim i një këndvështrimi të kundërt. Jam i sigurt se ka shumë atje që janë lodhur duke rihapur këtë temë. Por pika e fundit e argumentit është: nëse ecën si një rosë, tund si një rosë, edhe nëse pretendon të jetë një pallua, është akoma një rosë.

Postimet e mia origjinale për këtë temë dhe ato të lidhura:

Nëse kënaqeni me postimet e mia, konsideroni të mbështesni shkrimin tim me një dhurim duke klikuar në butonin e çmendur më lart (ju çon në Paypal). Vlerësoj gjithçka që mund të kurseni. Herë pas here do të dërgoj një Faleminderit në Medium, kështu që nëse dëshiron të mbetet anonim, ju lutemi tregojeni këtë. Faleminderit të gjithë lexuesve; Unë i vlerësoj zemrat (me mend që janë tani!) Dhe komentet dhe të gjitha ato gjëra të lezetshme të mesme!